凭栏远眺，苏甜站在殿门口的平台上，放眼望去，连绵的山脊，蜿蜒起伏，近清远虚，山脚下就是恒山水，安静怡然。
“呼~呼~妈！妈！咱再歇会儿。”这熟悉的声音，苏甜不用看都知道还是刚才那对母女，她转身看看建筑。
心里想着是不是有点儿太巧了。
她们的声音离苏甜是越来越近，“快点儿吧，刚走两分钟，又要歇歇，坚持爬上殿门口，给你转账500。”
“你说真的？”年轻的声音发出疑问，语气有点儿飘了，带着粗喘。
她妈妈的声音一如既往的气息足、稳，“肯定的，我还骗你吗？”
苏甜有些好奇装作不经意的扭头瞟了一眼，就这一眼，差点没憋住笑，年轻的女子正在以一种‘异形种’的姿势向上攀爬。
哈哈哈，太诡异了，真的很难不笑。
她妈妈嘴里念叨着，“哎呀，哎呀呀，丢死人了，你一会儿可别叫我妈。”
还别说，她这个姿势上来的速度挺快的，也就苏甜给殿门口的柱子上的画拍两张照片的功夫，她已经抱着她妈妈要求结账了。
苏甜抬脚进入殿内，里面供奉的是‘北岳安天玄圣大帝’两侧是臣四尊、卫士四尊，都是北岳大帝的侍从。
她看完出来，不经意间跟那位妈妈对视上了，她俩正在拍照。
“哎~，那个小姑娘，又看见你了”阿姨一脸高兴的看向苏甜，接着说“请你帮个忙，给我们俩拍张合影，好吧？”
“可以啊！”
反正自己也不着急，接过阿姨递来的手机，等她俩摆好姿势，拍了几张。
“谢谢你哦！看看小姑娘拍的照片就是好看哈！哎~你多大呀？”
啊？为什么突然问年龄？
可能是苏甜疑问的表情过于明显，也有可能是她女儿觉得她妈妈问这个不太好，扯了扯她的衣角。
她妈妈解释了一下，“我看你跟我女儿差不多大，她今年20，问你，看看她是叫你姐姐还是妹妹。”
“喔~我比她大几岁。”
“悦悦，跟姐姐说声谢谢。”又转头对苏甜说“麻烦了，麻烦了。”
这家人还怪客气的，苏甜走的时候，那位阿姨还热情的招手跟她说再见。
由于浑源恒山的历史有点短，上面的人景观比较少，苏甜爬到顶，吹吹山顶的风，拍了几张照片，就选择坐索道下山。
其实深挖一下浑源恒山的历史纠葛，真的可以知道古时候的浑源人为恒源恒山的名号做出了很多努力。
苏甜看关于恒山的资料的时候都在感叹非常的有意思。
起初，在《尚·舜典》的记载中，只有四岳，并且其中只有‘东岳’非常明确的指的是泰山，其他的三岳单纯是地理概念，没有明确指的是哪座山。
有一位叫‘顾颉刚’的，他算是一名疑古派，他认为古代基本是编的，根本不存在什么‘舜巡四岳’。
但是随着时代的发展，这个具体位置就变得重要起来，在汉武帝时期就创立了五岳制度，汉宣帝广告天下，‘河南的嵩山为中岳、山东泰山为东岳、陕西华山为西岳、安徽的天柱山为南岳、河北曲阳的恒山为北岳。’
一直到明代初期，一千多年恒山的祭祀场所都在河北曲阳，从未有人去质疑。
不过由于恒山的概念一直模糊不清，广义上很大，里面的任何一座山都可以被称为恒山，这就为浑源恒山打下基础，毕竟大家都是一个姓——‘恒’。
浑源恒山表示这个‘大哥’，该轮到我坐了。
你说巧不巧，外围虎视眈眈，内部也出问题，由于五岳由来已久，它起初所指的北岳恒山的主峰——大茂山，其地处丛山之中，交通不便，因此祭祀活动只在曲阳北岳庙进行，导致北岳的祭祀只有象征意义。
这个大茂山吧，物产不丰、交通不便，在古代连个兵家必争之地都没混上，对它不上心，到了宋朝，连具体位置都忘了。
算是五岳混得最惨的，正应了那一句‘天下之岳五，独有北岳名不着’
要想动摇其地位还是不容易，因为古人是非常崇古的，尤其是人，但是有一个词‘事在人为’
大家都姓‘恒’，除了历史，你有的我都有，没有的我还有，不够我还能编。
曲阳恒山被战争毁坏严重，不少道士、僧人逃到浑源恒山，他们自称是某某寺、观的，当地的浑源的道士跟僧人就创造了一个新名词‘古恒山’，不过人不卖账，不承认。
时间长了，潜移默化的就接受啦，当地的浑源人开始发力了，开始编一些离奇故事，比如‘天降巨石’
把石头从大茂山飞到北岳庙编成是从浑源恒山飞过去的，明朝开始全部被带歪了。
苏甜看的时候，直呼行家，开局一传说，剩下全靠编。
浑源恒山还有大同地方军事力量的支持，背靠大哥好办事，这不上给个地位，中间被横插一脚，说是漏洞太大。
当地浑源人一听，开始整活了，先是完善了飞石传说，改写历史，大致是舜原本是要在浑源巡视的，后来路途遥远改在大茂山，飞石就是证据。
浑源当地的官员也十分配合，他派人到曲阳测量巨石的尺寸，在浑源找个相应的洞窟，说是从这飞过去的，还请人来题词‘飞石窟记’
噫！相当严禁！
最离谱的是，忽悠着忽悠着，给曲阳忽悠的都认真啦！还给建了飞石殿，承认这个浑源恒山的说法。
浑源人通过金、元、明、清四代的不断加工跟完善，最终成了真正的恒山，等曲阳回过神的时候，浑源恒山表示，嘿嘿，现在我才是真正的恒山。
下了山，苏甜溜达到了一处静谧的角落，坐在大石头上，小风吹的还挺舒服。