贞观十五年的吐蕃。
赞普之下，谁的权势最大？
唯禄东赞和邦色尔
他们分别代表噶尔家族和琼保家族，身居大小相之位，为吐蕃王庭之柱石。
可却鲜有人知道。
在吐蕃建国之初，高层还活跃着一位传奇级人物，娘?尚囊！
这句话有两个关键词——
建国。
娘?尚囊。
这是历代赞普都会刻意抹平的信息。
第一，松赞干布是吐蕃王朝的立国之君，同时却又是第三十三任赞普。
这就很矛盾了……
因为历代王朝，只有建国之时，才能启用君王之号。
就好比高祖李渊，开始只是唐国公，后来建立唐朝，才有资格称为皇帝。
同理，一个山南地区的小部落，偏居高原一隅，首领也没有资格称为“赞普”。
松赞干布之所以甘愿为第三十三任赞普，目的就是为了，凸显吐蕃的传承悠久。
实际情况是——象雄才是雪域高原的正统！
神山冈仁波齐，圣湖玛旁雍错，截止到贞观十五年，一直都在象雄的统治范围内。
第二，吐蕃之张良，娘氏。
从根子上说，娘氏不属于吐蕃的老班底，属于半路出家。
他们最先接触的也不是松赞干布，而是其父亲，囊日伦赞。
当时，他们和韦氏都属于“苏毗”，也就是西游世界里的女儿国。
一个母系社会，居然走到了王国这一步，是极为罕见的。
而且国力还很强盛。
曾在雪域高原，和象雄、吐蕃玩儿三国杀，打的有来有回。
只可惜，女领导都不好伺候，懂的都懂……
娘氏感觉特别憋屈。
于是决定做个带路党，配合囊日伦赞，一举消灭了苏毗。
当然了，反对女王的不止娘氏一家，只不过他的功劳最大，接下来才是韦氏、农氏和蔡邦氏。
紧接着，囊日伦赞被毒死，吐蕃陷入内乱。
乱到什么程度？
《敦煌吐蕃历史》记载：
“松赞干布赞普之时，父系臣民生怨，母系臣民叛乱，姻戚象雄、犏牛产地孙波、涅尼、达布、娘布等也全面叛离。”
意思是，松赞干布父系的支持者们反了，母系的支持者们也反了，包括刚刚征服的苏毗，能反的全反了。
这对于年仅十三岁的新王来讲，简直是个地狱开局……
好在，他是松赞干布！