哥儿对朱厚照进行深刻的思想教育,表示每个人都是独立的个体，成熟的孩子不应该给别人当跟屁虫。
跟别人出去有什么意思，自己做规划才有意思！
你看我哥要去河西走廊玩,我哭着闹着要跟去了吗？没有吧！所以我是成熟的大孩子，你朱三岁不行，幼稚，不成熟！
小孩子是最想装成大人的，尤其是朱厚照这种倔脾气。
一听哥儿说他幼稚,他马上不高兴了。
朱厚照生气地道：“孤才不跟你去！”
哥儿听到这个答案，满意地点点头。
反正只要朱三岁不跟着他出去,责任就不在他了！
以后的事就让以后的东宫班底去苦恼吧，他只是个平平无奇的学前教育代课老师罢了，都没有正式编制的！
拐太子出宫到处跑这个话题过于危险，哥儿也就不和朱厚照多聊了。
他提笔给朱厚照写出了“陟罚臧否”四个字，表示这就是接下来他们要学习的新成语。
至于为什么不选“三顾茅庐”这种更简单的词儿，那当然是因为“陟罚臧否”更有深度、更有难度,更适合拿来为难朱三岁,彻底转移他的注意力！
朱厚照小眉头皱成一团,这四个字里面他只认识“罚”和“否”！
关键是他念出来后,哥儿还跟他说这个否是“否极泰来”的那个否，和他平时说的不一样。
哥儿还问他：“知道否极泰来里面的否和泰分别是什么意思吗？”
外面阳光还不错，天气也挺暖和，他们的沙池已经被东宫小工部的人打理得齐齐整整。
哥儿招呼朱厚照到外面晒着冬末暖阳玩沙子,顺便给朱厚照讲起了《易经》。
《易经》据传是周王朝统治阶级用来占卜的卜筮。
那时候识字的人少,记录字的载体也少,且可能还带有那么一点垄断这门学问、不让外人窥探的想法，所以里面的卦辞十分地简明扼要,读来甚至有种玄之又玄的感觉。
古往今来靠解读这本讨生活——甚至升官发财或名留青史的人多不胜数，可谓是一千个人眼里有一千本《易经》！
负责记录讲课内容的女史听到哥儿给太子介绍起《易经》来，一下子愣住了。
不是说今天要讲《出师表》和三国相关的内人吗？怎么又讲起《易经》来了？
不过这种话哥儿是不会光明正大说出口的，他一本正经地给朱厚照瞎掰，表示诸葛亮明显就是个《易经》爱好者！
你看看他说个赏罚分明，还要说成“陟罚臧否，不宜异同”，说他没读过《易经》都让人很难相信。
还有他的成名作你知道是什么吗？听听老杜（杜甫）是怎么夸的吧，“功盖三分国，名成八阵图”！
据传八阵图乃是聚石成堆，排成星罗棋布的六十四堆，听着是不是很熟悉？
按照古人的观念，世间万物分阴阳，他们把阳爻记为“—”，阴爻记为“-[断开]-”，三爻交叠成一卦，可以排列组合出八种卦象。
这八卦两两组合，可以衍生出六十四卦！
看看吧，诸葛亮创造的阵法又是什么八阵，又是什么六十四堆，你还敢说你不是《易经》爱好者！
这证据可比关公夜不能寐沉迷《春秋》要充分多了！
由此可见，《易经》是本特别厉害的，诸葛亮读了都说好！
诸葛亮要是来他们大明考科举，必然是选考《五经》之中的《易经》！
朱厚照虽然还不认识诸葛亮，但也觉得这“功盖三分国，名成八阵图”听起来好像很牛逼的样子。
朱厚照立刻宣布要把《易经》列为自己的必读目。
旁听的杨玉毕竟是个在宫外长大的娃儿，倒是听过《三国演义》里的故事，只是他都没研究过里头这些人物都读了什么，听哥儿这么一讲也觉很是新奇。
哥儿见把听众都忽悠住了，就开始带朱厚照在沙池里堆胖胖鱼，太极就是两条胖胖鱼！
黑胖胖鱼里有白眼睛，白胖胖鱼里有黑眼睛！
两条胖胖鱼首尾相连，就是我们熟悉的太极图！
朱厚照挺久没跟哥儿玩沙子了，自然也是兴头十足，边卖力地学着哥儿堆太极图，边听哥儿给他讲“太极生两仪，两条胖胖鱼”。
接着就进入数学课时间了。
现在我们有两个位置，请你将阴爻和阳爻两种符号任意组合，请问有几种组合方式？
这个可太简单了！
朱三岁应答如流。
换成三个位置呢？