纵然自己有千般苦楚，万般无奈，但是自己终于是赢得美人心，和龙灵儿两情相悦，一生一世，夫复何求？
自己还有什么不甘心的，我这一生，不为名，不为利，只为有一个知心爱人能相知相伴，如今伊人就在怀中，虽然时光短暂，但是毕竟曾经拥有，好过一生一世庸庸碌碌。
况且还有一个异性姐姐为了自己不计生死，一个异性妹妹也为了自己甘愿付出，还有一帮好兄弟和自己同生共死，自己还奢求什么呢？
在这电光火石间，肖锋居然想通了，想开了，他居然笑了，放松了，释然了，平衡了，他悟了，顿悟。
在他意识海里面的原本缓缓旋转的奇门遁甲八卦牌突然间大放光芒，旋转速度以几何级数倍增，然后就发出了那一圈灵力波。
而肖锋的灵魂也瞬间从头脑当中冲出，直达霄汉。
当然这一切，外人都是无从所知，他周围的人都只是看到他傻傻的抱着龙灵儿不撒手，哪知道他的魂魄已然飞到九霄云外。
此时在肖锋身体头顶的高空当中，肖锋的魂魄正茫然站立，此时他仿佛置身于
一个另外的世界，周围风轻云淡，还有淡淡的清香。
此时如果有高等级修真者发现肖锋的魂魄，会大吃一惊，因为肖锋的魂魄是一个迷你的小人形状，而且站在一个小的八卦牌上。
要知在修真界，包括筑基期以下的修真者魂魄都是仿佛一朵小火苗的形态，虽然也能幻化成人体或是其他形状，但是本态是小火苗的样子，只不过养气期和筑基期的火苗形态大小粗细不同而已，进入凝丹期以后，魂魄由火苗的形态转化成一个圆形的丹药的形状，只有进入元婴期，魂魄才能变成人形，而肖锋现在只不过进入奇门遁甲临兵阵者皆位列在前九字诀当中的第二个兵字诀的境界，相当于修真境界的筑基期，就已经是人形的魂魄了，足以说明这奇门遁甲功法的逆天之处。
而且肖锋修炼奇门遁甲已经十多年了，除了最开始进入临字诀，能简单熟悉奇门遁甲的特性和一些基础知识以外，可以说他自身现在对奇门遁甲这个功法还是非常陌生的，打仗的时候也根本无法运用，只能是人家和他拼灵力的时候被动的吸收对方的灵力，或是在自己受伤
的时候，奇门遁甲八卦牌能自动释放灵力保护他的身体器官，除此之外，他就和不会这门功法是一样的。
但是今天一切都变了，他悟了，顿悟，他进入了奇门遁甲的兵字诀，也就是说从这个时刻开始，他真正可以运用奇门遁甲这门功法了，可以使用奇门遁甲阵法，可以使用被奇门遁甲八卦牌吸收的阵魂出来对敌了。
而从这个时候开始，所有以前包括以后被奇门遁甲大阵吸收的阵魂都统一和主神，就是和肖锋同步境界，也就是说不管你以前是养气期还是元婴期，甚至是没有修为的凡人，只要你被奇门遁甲大阵选中作为阵魂，那么你就一下子变成和肖锋相同境界，肖锋晋级则你晋级，肖锋原地不动，则你原地不动。
而此时肖锋的魂魄正在高空当中一个特殊的空间，在这个空间，仿佛很多奇门遁甲的知识功法都如同一幅幅画面和一个个字体，不断的进入他的脑海。
“奇门遁甲”就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个方面组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”
是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，选择吉时吉方，对敌应战，就构成了修真世界中一个特有的门类----奇门遁甲。
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良辰也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。
遁甲之法，以甲乃
太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下六仪者，戊己庚辛壬癸也，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门休生伤杜景死惊开、九星天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英、九神在洛九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。